Κυριακή, 19 Μαΐου 2013

Ανοιχτή επιστολή προς τους ηγέτες του κόσμου

  Το κείμενο που ακολουθεί γράφτηκε από το μαθητή μου Μάριο Χατζηδήμου για το μάθημα της γλώσσας Γ΄ Γυμνασίου και συγκεκριμένα στην 5η ενότητα, που πραγματεύεται το θέμα "Πόλεμος - Ειρήνη". Παραθέτω το κείμενο, γιατί το θεωρώ πολύ αξιόλογο αλλά και για να θυμίσω, με την ευκαιρία, ότι ο Μάριος δεν είναι "τυχαίος": είναι ο παγκόσμιος νικητής στον περσινό διαγωνισμό επιστολικών εκθέσεων της Διεθνούς Ταχυδρομικής Ένωσης (Universal Postal Union). Στο σύνδεσμο που παραθέτω μπορείτε να πάρετε περαιτέρω πληροφορίες και να διαβάσετε τη νικητήρια επιστολή.

Επιστολή προς τον Ρότζερ Φέντερερ





Αξιότιμοι ηγέτες,
  Νοιώθω παράξενα απευθύνοντας τον λόγο στους ηγέτες του κόσμου τούτου, στους ανθρώπους που ρυθμίζουν ως ένα σημείο τις τύχες μας, και αναρωτιέμαι πραγματικά, πόση ισχύ και επιρροή μπορεί να έχει ο ασήμαντος λόγος μου μπροστά στην παντοδυναμία σας. Είμαι ένα παιδί, όπως κάποτε ήσασταν κι εσείς, άλλωστε, κι αν ξεσκονίσετε λίγο την μνήμη σας θα θυμηθείτε ίσως πως κάποτε, σε κάποια γειτονιά, σε κάποια αυλή, σε κάποιον ακάλυπτο, παίξατε κι εσείς «Πόλεμος και Ειρήνη». Διασκεδαστικό, στ’ αλήθεια, παιχνίδι. Ωστόσο, καθώς περνάν τα χρόνια και αρχίζει κανείς να βλέπει πάνω από τον μαντρότοιχο της αυλής του, διαπιστώνει πως ο Πόλεμος δεν είναι παιχνίδι και η Ειρήνη είναι αγαθό αδιαπραγμάτευτο. Έχετε άραγε ποτέ αναρωτηθεί, τον κίνδυνο στον οποίο έχετε θέσει την ανθρωπότητα μέσα από τα συνεχή και ανεπανάληπτα πολιτικά λάθη και το εξοπλιστικό σας πρόγραμμα; Η πολιτική σας γλώσσα διατυπώνει ηχηρά την αφοσίωσή σας στην ειρήνη. Το στόμα σας μιλά για ειρήνη, το μυαλό σας όμως απεργάζεται συχνά πόλεμο.
  Λυπάστε και καταδικάζετε τους καταστροφικούς πολέμους, όμως προσπαθείτε με όπλα να επιβάλετε την ειρήνη. Δεν ακούγονται λίγο υποκριτικά όλα αυτά;
  Πόσοι πόλεμοι από την αρχαιότητα ως σήμερα δεν έχουν στιγματίσει την ανθρωπότητα. Περσικοί πόλεμοι, Μεσσηνιακοί πόλεμοι, Πελοποννησιακός πόλεμος, εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Σταυροφορίες, Άλωση της Κωνσταντινούπολης, Γαλλική επανάσταση, Επανάσταση του 1821, Α’-Β’ Βαλκανικός πόλεμος, Α’-Β’ Παγκόσμιος  πόλεμος, Οκτωβριανή επανάσταση. Κι όμως, σύμφωνα με έρευνες που πραγματοποιούν επιστήμονες, αποδεικνύονται νέα και πιο τρομακτικά στοιχεία, μέσα από τα οποία αποτυπώνεται η ματαιότητα του πολέμου. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά, λοιπόν, πληροφορούμαστε πως στο διάστημα των τελευταίων 5.500 ετών το ανθρώπινο είδος έχει ζήσει 14.500 πολέμους. Έχει υπολογιστεί επίσης ότι τον 17ο αιώνα χάθηκαν στην Ευρώπη 3.000.000 άνθρωποι, τον 18ο αιώνα 5.000.000, 6.000.000 τον 19ο , και 70.000.000 με 125.000.000 τραυματίες τα πρώτα 77 χρόνια του 20ου αιώνα. Ο πόλεμος, σύμφωνα με τον Αϊζενχάουερ, είναι η πιο ανόητη, η πιο τραγική απ’ όλες τις ανθρώπινες περιπέτειες. Είναι ανόητη, γιατί επιλύει ελάχιστα προβλήματα για πολύ καιρό, τραγική λόγω της μεγάλης καταστροφής σε ανθρώπινες ζωές, σε πολιτισμό, σε πλούτο. Ο άνθρωπος μέσα στη σκληρή πραγματικότητα και τη φρίκη του πολέμου κυριεύεται από απόγνωση, φορτίζεται ψυχολογικά και εξαγριώνεται βλέποντας γύρω του να παραμονεύει ο θάνατος και τις μέρες του να είναι πλέον μετρημένες. Πέρα από αυτά όμως, η οικονομία πλήττεται από ανεπανόρθωτες βλάβες, μαραίνοντας την ανάπτυξη της γεωργίας και του εμπορίου. Το φυσικό περιβάλλον καταστρέφεται μέσα από τις χιλιάδες εκρήξεις και την χρήση πυρηνικών και χημικών όπλων. Επιπλέον, αποτελεί φοβερό θέαμα να βλέπεις τις επιστήμες και τις τέχνες να εγκαταλείπουν τον πολιτισμό και να εντάσσονται στην διαθεσιμότητα του πολέμου. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η ανακάλυψη της Μαρίας Κιουρί, η οποία, όμως, λίγο αργότερα χρησίμευσε στον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο και στην καταστροφή των πόλεων Χιροσίμα και Ναγκασάκι. Ο πόλεμος λερώνει.
  Μήπως αυτά τα απαισιόδοξα στοιχεία θα έπρεπε να μας κάνουν να αντιμετωπίσουμε τα ζητήματα ειρήνης, ασφάλειας και αφοπλισμού με περισσότερη προσοχή και σοβαρότητα; Μήπως θα έπρεπε να δούμε το ζήτημα της ειρήνης πέρα από ευλογία με μία στρατηγικότερη οπτική; Για φανταστείτε! Παγκόσμιους πολέμους γνώρισε ο πλανήτης μας. «Παγκόσμια ειρήνη» δυστυχώς δεν γεύτηκε ποτέ. Τι ωραία θα ήταν, άραγε, να βλέπεις τους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά, να συνεργάζονται και να αισθάνονται ομόνοια, αλληλεγγύη μεταξύ τους. Να νιώθουν ασφάλεια και να έχουν την ικανότητα να επιδοθούν σε έργα δημιουργικά, γεμάτοι αυτοπεποίθηση και πίστη στο μέλλον. Να παρατηρούμε την οικονομία να ακμάζει, το βιοτικό όπως και το ηθικό επίπεδο να βελτιώνεται, τα γράμματα, οι τέχνες και οι επιστήμες να ανθίζουν. Η ειρήνη υπήρξε ανέκαθεν όραμα των λαών. Πέρα από όραμα όμως η ειρήνη αποτελεί φυσικό δικαίωμα του κάθε ανθρώπου και δυστυχώς δεν μπορείτε να μας το στερήσετε. Η ειρήνη, όμως, αυτή που ζούμε σήμερα δεν μπορεί να χαρακτηριστεί γνήσια, αφενός μεν γιατί αφορά λίγα μέρη του κόσμου, αφετέρου γιατί στηρίζεται στον εκφοβισμό των μεγάλων και στην εκμετάλλευση που ασκούν στους μικρότερους. Όχι, δεν είναι ειρήνη αυτή. Και ούτε θα υπάρξει ποτέ, εάν τα έθνη δεν πάψουν να παράγουν μίσος.
  Μπροστά, λοιπόν, στην προοπτική ενός ακόμη πολέμου εγώ, εσείς, η κοινωνία ολόκληρη δεν πρέπει να μείνουμε άπραγοι. Επιβάλλεται να τροποποιηθούν αρκετά πράγματα, έτσι ώστε η επιθυμία για μια γνήσια ειρήνη και για την ολική εξάλειψη των πολέμων να γίνει εφικτή. Σαφώς η σωστή αγωγή του πολίτη μέσα από διάφορους φορείς κοινωνικοποίησης όπως το σχολείο και η οικογένεια, πρέπει να παίξει κύριο ρόλο στον τομέα αυτό. Η εκπαίδευση αποτελεί βασικό θεσμό κοινωνικοποίησης των ατόμων, καθώς, παρέχοντάς τους αξίες και ιδανικά, τους προετοιμάζει όχι μόνο να ενταχθούν αρμονικά στο κοινωνικό σύνολο, αλλά και να γίνουν ενεργά και υπεύθυνα μέλη του. Να μάθουν να συμβιώνουν και να προσφέρουν, αντί να επιβιώνουν αφαιρώντας τα αγαθά των άλλων. Με τον τρόπο αυτό, λοιπόν, πρέπει να ενισχυθεί το φιλειρηνικό πνεύμα στον τρόπο σκέψης των ατόμων. Συμπέρασμα πρώτο: δώστε μας υγιή παιδεία προσανατολισμένη στο «εμείς» και όχι στο «εγώ». Παράλληλα, οι πνευματικοί άνθρωποι πρέπει να βγουν επιτέλους από το καβούκι τους και με την ενεργό συμμετοχή τους στα κοινωνικά δρώμενα να διαδώσουν και να υπερασπιστούν τα ιδανικά και τις αξίες της ειρήνης, δίνοντας ένα τρανταχτό μάθημα σε όσους προσπαθούν να τα καταστρέψουν και ένα παράδειγμα στους υπόλοιπους ανθρώπους. Συμπέρασμα δεύτερο: μη φιμώνετε τους πνευματικούς ανθρώπους όταν οι φωνές τους δεν εξυπηρετούν τα συμφέροντα των πολεμικών βιομηχανιών και των εξοπλιστικών σας στρατηγικών.         Μην πολεμάτε την δημοκρατία, σεβαστείτε την ελευθερία του λόγου, μάθετε πότε-πότε να ακούτε την φωνή του πνεύματος και της καρδιάς και κλείστε τα αυτιά σας στους οικονομικούς δείκτες και τους κράχτες των χρηματιστηρίων. Το σημαντικό εθελοντικό έργο των διεθνών οργανισμών πρέπει να αποκτήσει κύρος, ευαισθητοποιώντας τους ανθρώπους και παροτρύνοντάς τους σε τέτοιες θετικές ενέργειες. Τρίτο βήμα:  λοιπόν, μην απαξιώνετε και υποτιμάτε τους διεθνείς οργανισμούς και τους εθελοντές της ειρήνης. Μην προσπαθείτε να επηρεάσετε και να κατευθύνετε το έργο τους, αλλά αντίθετα σταθείτε αρωγοί και υπερασπιστές τους. Όσα όμως βήματα και αν κάνετε, ένα είναι βασικό. Η ειρήνη είναι θεμέλιο της αγάπης. Εμείς τα παιδιά ξέρουμε να αγαπούμε. Απλά, αγνά, αληθινά. Ξοδέψτε λίγο από τον «πολύτιμο» χρόνο σας να ξαναθυμηθείτε τα παιδικά σας χρόνια. Αναβαπτισθείτε στην αθωότητα και την απλότητα τους και τότε θα έρθει στην καρδιά σας η ειρήνη. Αν δε φωλιάσει εκεί, θα είναι κούφια όσα βγαίνουν από το στόμα σας. Αν δε βιώσετε το «Αγαπάτε αλλήλους» δεν θα πάψετε ποτέ να δολοφονείτε την ομορφιά της ειρήνης στο όνομα της εξοπλιστικής ασχήμιας και των οικονομικών συμφερόντων. Τα χρήματα που ξοδεύετε για τα επικίνδυνα προγράμματά σας θα μπορούσαν να χορτάσουν λαούς, να κτίσουν νοσοκομεία, να στεγάσουν άστεγους. Τα χρήματα και η δύναμη που έχετε στα χέρια σας δεν είναι δικά σας αλλά δικά μας και οφείλετε να τα διαχειριστείτε για το καλό όλων μας.
  Η αδράνεια δεν είναι λύση μπροστά στον κίνδυνο ενός Γ’ Παγκόσμιου πολέμου. Εσείς οι ηγέτες του κόσμου, επιβάλλεται να αγωνιστείτε μαζί μας, έτσι ώστε το όνειρο για τη συναδέλφωση των λαών και τη δυνατότητα να ζήσουμε σε έναν κόσμο ειρηνικό να γίνει πραγματικότητα. Η υπόθεση «μέλλον» είναι στο χέρι μας. Το υπέροχο λουλούδι της ειρήνης πρέπει όλοι μαζί να το ποτίσουμε και να το αφήσουμε ελεύθερο στον Ήλιο της Αγάπης να το μεγαλώσει.

 
                                                                                                           Με τιμή,  
                                                                                                   Μάριος Χατζηδήμου

Πέμπτη, 16 Μαΐου 2013

Τοπική Ιστορία: συνέντευξη Μαρίας Πασχούδη για το έθιμο "Κόλντε Μπάμπω"

   Στο βίντεο που ακολουθεί έχετε ένα δείγμα της δουλειάς μας στην τοπική Ιστορία, στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας Γ΄ Γυμνασίου: οι μαθητές αναζήτησαν και συνέλεξαν πληροφορίες για το έθιμο "Κόλντε Μπάμπω" και κατέθεσαν τις προσωπικές εμπειρίες τους από τον εορτασμό του. Μία από τις δράσεις τους ήταν και η συνέντευξη από τη φιλόλογο κα Μαρία Πασχούδη, υπεύθυνη έκδοσης του ιστορικού και λαογραφικού περιοδικού "Φίλιππος".



Κυριακή, 7 Απριλίου 2013

Εκπαιδευτική επίσκεψη στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών και στο Πολεμικό μουσείο Θεσσαλονίκης

Το Δεκέμβριο του 2012 η Γ΄ τάξη του 2ου Γυμνασίου Γιαννιτσών επισκέφτηκε το Τελλόγλειο ίδρυμα και το πολεμικό μουσείο στη Θεσσαλονίκη.

Στο Τελλόγλειο ίδρυμα τεχνών  www.teloglion.gr παρακολουθήσαμε την έκθεση:

«Η Ευρώπη και οι Ελληνικοί Μύθοι:16ος-19ος αιώνας, Έργα Τέχνης από το Λούβρο στη Θεσσαλονίκη»

​(«Ευρώπη και Ελληνικοί Μύθοι: 16ος-19ος αιώνας» είναι ο τίτλος της έκθεσης που θα φιλοξενηθεί τη νέα εκθεσιακή περίοδο (Οκτώβριος – Ιανουάριος) στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών Α.Π.Θ. και οργανώνεται σε συνεργασία με το Τμήμα Γραφικών Τεχνών του Λούβρου. Συνολικά στο Τελλόγλειο θα φιλοξενηθούν 82 έργα από το Λούβρο, πολλά από τα οποία, εκτίθενται για πρώτη φορά στο κοινό, παγκοσμίως. Η έκθεση στο Τελλόγλειο θα εγκαινιαστεί στις 12 Οκτωβρίου και θα διαρκέσει μέχρι τις 27 Ιανουαρίου. Με την εν λόγω έκθεση το Τελλόγλειο συμμετέχει στον εορτασμό για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης.

Η έκθεση στο Τελλόγλειο –εντάσσεται στα φετινά «Δημήτρια»- είναι μέρος των πέντε εκθέσεων που οργανώνονται από τα πέντε Μουσεία (5Μ) της Θεσσαλονίκης υπό τον κοινό γενικό τίτλο «Έργα Τέχνης από το Λούβρο στη Θεσσαλονίκη».
Στον εκθεσιακό χώρο του Τελλογλείου παρουσιάζονται αρχαίοι ελληνικοί μύθοι, όπως τους αποτύπωσαν Ευρωπαίοι καλλιτέχνες από την Αναγέννηση και εξής. Μέσα από την αξιοποίηση των γραπτών πηγών που γνώριζαν και χρησιμοποιώντας τα λίγα αρχαία πρότυπα από σπουδαία ελληνιστικά ή ρωμαϊκά γλυπτά του Βατικανού (Ρώμη), όπως η Αφροδίτη Medici, ο Απόλλων Μπελβεντέρε κ.α., έδωσαν νέα ώθηση στη δυτική τέχνη αξιοποιώντας πλαστικές φόρμες, αξεπέραστες στο πέρασμα του χρόνου.

Στα 82 έργα της έκθεσης του Τελλογλείου διακρίνεται η συνεχής ανταλλαγή μεταξύ πολιτισμών και λαών της Ευρώπης σε ένα δημιουργικό διάλογο που εξελίσσει και μεταλλάσσει περιεχόμενο και μορφή σε νέες προτάσεις έκφρασης. Φυσικά αυτοί που κερδίζουν από αυτόν τον γόνιμο διάλογο είναι οι μεγάλοι δημιουργοί, όπως ο Ραφαήλ, o Annibale Carracci, o Tiziano, o Rembrandt,o Rubens και ο Ingres, έργα των οποίων μπορεί να θαυμάσει από κοντά ο επισκέπτης στο Τελλόγλειο.)

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα που παρακολουθήσαμε ήταν βασισμένο σε κλασικές Τεχνικές Σχεδιασμού Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων, όπως:  
  • Παρατήρηση - Ερωταπαντήσεις (Visual Thinking Strategies - VTS)
  • Βιωματική διδασκαλία
  • Παιχνίδι αναγνώρισης
  • Παιχνίδι λέξεων - μνήμης
Είχε προηγηθεί προετοιμασία στο πλαίσιο του μαθήματος της Ιστορίας στο σχολείο, κατά την οποία οι μαθητές εξοικειώθηκαν με τις έννοιες, μουσείο, έκθεση, μουσειακή εκπαίδευση καθώς και με το περιεχόμενο μύθων που αναπαριστώνται στα έργα της έκθεσης.
ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

Τον Οκτώβριο του 2000 το Πολεμικό Μουσείο Αθηνών -μετά την Τρίπολη, Ναύπλιο και Χανιά- απέκτησε παράρτημα και στη Θεσσαλονίκη. Πρόκειται για το νεότερο μουσείο της Θεσσαλονίκης. Βρίσκεται στο πεδίο του Άρεως στο κέντρο της πόλης. Στεγάζεται σε κτίριο, δημιούργημα του αρχιτέκτονα Vitaliano Posseli, που κτίστηκε το διάστημα 1900-1902 και ανακαινίστηκε προκειμένου να στεγάσει το Πολεμικό Μουσείο.

Σκοπός του μουσείου είναι να συμβάλλει στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης στη Βόρειο Ελλάδα και να προβάλλει την ιστορική συνέχεια του Ελληνισμού από την αρχαιότητα μέχρι τις ημέρες μας και να κάνει ένα μάθημα ελληνικής ιστορίας στη νέα γενιά. Παράλληλα φιλοδοξεί να συμβάλλει στην τεκμηρίωση και τη συγγραφή της πολεμικής ιστορίας στον ελλαδικό χώρο και στην ευρύτερη περιοχή.

Η μόνιμη συλλογή του μουσείου που εκτίθεται στον πρώτο όροφο του κτιρίου παρουσιάζει τη συνεχή πορεία του Ελληνισμού στον 19ο και στον 20ο αι. με έμφαση στις συγκρούσεις και στις πολεμικές συρράξεις. Έτσι παρουσιάζονται εκτενώς η επανάσταση του 1821, ο Μακεδονικός Αγώνας, οι Βαλκανικοί πόλεμοι, ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Ελληνοϊταλικός πόλεμος του 1940-41, η εισβολή των γερμανικών δυνάμεων και οι μάχες στη γραμμή Μεταξά, η Μάχη της Κρήτης, η Εθνική Αντίσταση στην Ελλάδα και η δράση του ελληνικού στρατού στη Μέση Ανατολή και η απελευθέρωση της Ελλάδας από τον Άξονα.

Τα εκθέματα είναι κυρίως όπλα (τυφέκια, ξίφη, πολυβόλα, κλπ.) που χρησιμοποιήθηκαν κατά καιρούς από τον ελληνικό στρατό, το ναυτικό και την αεροπορία, ομοιώματα πλοίων του πολεμικού στόλου, στολές όλων των σωμάτων των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων, χάρτες, φωτογραφίες της εποχής, παράσημα, έγγραφα, επιστολικά δελτάρια, και άλλα ατομικά είδη των στρατιωτών. Ακόμα εκτίθεται μια σειρά έργων τέχνης (πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά, λιθογραφίες), με θέμα τις σημαντικότερες στιγμές των πολεμικών συρράξεων και την ανδρεία των Ελλήνων στρατιωτών. Το οριστικό στήσιμο των συλλογών στους μόνιμους εκθεσιακούς χώρους δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμη.

Στο ισόγειο του κτιρίου υπάρχουν χώρος για την πραγματοποίηση περιοδικών εκθέσεων, ή ειδικών θεματικών εκθέσεων του ίδιου του Πολεμικού Μουσείου ή άλλων συνεργαζόμενων φορέων, αίθουσα πολλαπλών χρήσεων και βιβλιοθήκη με πληθώρα ιστορικών βιβλίων και συγγραμμάτων στρατηγικής τέχνης.

Στον προαύλιο χώρο του μουσείου εκτίθενται ελαφρά τεθωρακισμένα οχήματα, μαχητικά αεροπλάνα, τορπίλες που χρησιμοποιούνταν κατά το παρελθόν από τις ελληνικές ένοπλες δυνάμεις.


Οι μαθητές χωρίστηκαν σε ομάδες, περιηγήθηκαν και ξεναγήθηκαν στους χώρους του μουσείου, ενώ στη συνέχεια κλήθηκαν να απαντήσουν σε ερωτηματολόγια που είχαν ετοιμαστεί από τη συνάδελφο Μ. Ταρασίδου:

ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

         1.   Αίθουσα: « Οπλισμού /Μεταλλίων»

            Α. Από πότε χρονολογούνται τα μετάλλια/ παράσημα της έκθεσης; Απονεμήθηκαν σε    
                 Έλληνες ή ξένους;

Β. Ένα παράσημο/μετάλλιο μπορεί να απονεμηθεί μόνο σε στρατιωτικούς; Αν  όχι σε ποιους άλλους και για ποιο λόγο;

Γ. Αναφέρετε δύο ή περισσότερες ονομασίες  πυροβόλων όπλων που χρησιμοποιήθηκαν την εποχή του 1821. Αναφέρετε δύο ή περισσότερες ονομασίες όπλων που χρησιμοποιήθηκαν έως το 1980. Ποια η διαφορά τους;

Δ. Ποιο αποτέλεσμα επιδιώκουν να έχουν τα όπλα των σύγχρονων στρατών σε    αντίθεση με αυτά παλαιότερων εποχών και γιατί;

2. Αίθουσα : «ΜΝΗΜΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ»

Α. α. Τι παρατηρείτε στο πάτωμα της αίθουσας αυτής;

     β. Θα μπορούσε το Ρούπελ να χαρακτηριστεί υπόγεια πόλη ; γιατί;

Β.   Εντοπίστε την προκήρυξη της  Ελληνικής επανάστασης του Αλ. Υψηλάντη από  την Μολδοβλαχία. Ποια η πρώτη λέξη του κειμένου;

Γ.   Περιγράψτε το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας ‘’ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ’’ την 28η Οκτωβρίου 1912.

Δ.  Υπάρχει κάποιο έκθεμα στην έκθεση που αναφέρεται στα Γιαννιτσά; Ποια αντικείμενα διακρίνονται  σε αυτό;

             3.    Αίθουσα : «ΕΤΣΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΜΕ ΤΟ 1940 -1941»

Α. Σε ποιο περιστατικό αναφέρονται τα εκθέματα μπαίνοντας δεξιά στην αίθουσα; Ποια γλώσσα χρησιμοποιούνταν για να επικοινωνούν οι χώρες μεταξύ τους αυτήν την εποχή;

Β.  Σημαίες ποιών χωρών εντοπίζετε στην αίθουσα αυτή; Μια χώρα χρησιμοποιεί πάντοτε την ίδια σημαία; Γιατί;

Γ. Τι ήταν οι εύζωνες; Πότε πολέμησαν για τελευταία φορά; Πού τους συναντάμε σήμερα;

Δ. Ποιόν ρόλο έπαιξε  ο γυναικείος   πληθυσμός κατά τον ελληνοϊταλικό πόλεμο;

4. Αίθουσα :   «ΣΟΦΙΑΣ ΒΕΜΠΟ»

Α. Ποιο είναι το τραγούδι που έχει ταυτιστεί άρρηκτα με την Σοφία Βέμπο;

Β. Πως τίμησαν το Υπ. Οικονομικών και η τράπεζα της Ελλάδος το 2010 τα 100 χρόνια από την γέννηση της Σοφίας Βέμπο; 

Γ. Πως ονομάζεται η αίθουσα συναυλιών του εξωτερικού που κατόρθωσε να γεμίσει με ακροατές η Σοφία Βέμπο; Πού βρίσκεται; Πότε;   

Δ. Πώς αποκαλούμε την Σοφία Βέμπο για το έργο που πρόσφερε στο ελληνικό έθνος;

Γλώσσα Γ΄ Γυμνασίου (5η ενότητα)

Εργασίες μαθητών της Γ΄ Τάξης.
Οι μαθητές παρουσιάζουν σε powerpoint τη δική τους οπτική για την Ειρήνη και τον Πόλεμο.
(Συνοδευτικός ήχος και βίντεο έχουν αποκλειστεί από τις παρουσιάσεις για τεχνικούς λόγους)

Ταγματζίδου, Σταματέλου




Τεμπερεκίδου, Τσιντονίδου




Τροχίδης, Χατζηδήμου

 


Τσάλμα




Σαρουσαββίδου







Παρασκευή, 18 Ιανουαρίου 2013

Κείμενα Α΄ Γυμνασίου: Νανουρίσματα από μαθητές

Συλλογή νανουρισμάτων από τους μαθητές του Α1 (2012-13), με αφορμή το δημοτικό "΄Υπνε μου κι έπαρέ μου το". Ζητήθηκε από τους μαθητές 1. να συλλέξουν γνωστά νανουρίσματα και 2. να συνθέσουν κάποια δικά τους, κατά προτίμηση σε ιαμβικό δεκαπεντασύλλαβο στίχο. Οι περισότεροι μαθητές ανταποκρίθηκαν με αρκετή επιτυχία... Στο σύνδεσμο που ακολουθεί μπορείτε να τα κατεβάσετε σε μορφή powerpoint